Actividad nº II

Resumen: Casa de enfermos terminales.  La casa de acogida para enfermos terminales, fue fundada el 3 de Enero de 1996, por el sacerdote español Manuel Arranz, capellán del Hospital Regional de Talca. La casa, nació para ir en ayuda de la gran cantidad de enfermos terminales, que con distintas patologías no contaban con un lugar apropiado para pasar dignamente sus últimos momentos de vida.  Actualmente el  hogar pertenece a
la Corporación Nuestra Señora de
la Consolación, corporación que actúa sin fines de lucro. 

Algunos de los criterios bíblicos, teológicos y eclesiales presentes en la obra son;El amor al prójimo, según el cual Jesús dijo: “Amaos los unos a los otros como Yo os he amado” (Jn 15: 9-17).  Amor entendido como agápê, es decir, como libre donación de uno mismo en plenitud del enfermo.La fe en Jesucristo como salvador del hombre; porque el evangelio Jesús respondió a los fariseos: “No   son los sanos, sino los enfermos quienes necesitan del médico” (Mt 9, 12; Mc. 2, 17; Lc. 5, 31)  La casa de acogida para enfermos terminales tiene como objetivo recibir a enfermos desahuciados que no poseen recursos económicos o se encuentran en estado de abandono. La casa dispone de todo lo necesario para la atención médica y espiritual de los pacientes que se encuentran cercanos a la muerte, su lema es “Dignidad para despertar en los brazos del Padre”, por ello se trabaja para que los enfermos se sientan  acogidos y acompañados en sus últimos momentos, para una muerte digna.   La condición de los enfermos no permite que éstos realicen actividades, ya que se encuentran postrados. Los enfermos pueden ser acompañados por sus familiares o personas cercanas durante todo el día.    

Entrevista.  

1. Nombre del servicio: Casa de enfermos terminales de Talca  2. Nombre del alumno con e-mail y weblog: Pablo Moyano Morales, zamorano82@gmail.com. http://pmoyanoprf512.wordpress.com        3. Nombre del profesor con e-mail y weblog: James Morin  St. Onge,  jmorin@ucm.cl / http://teopastjmorin.wordpress.com/  

Registro de entrevista

“Casa de enfermos terminales de Talca” 1. Diócesis: La casa de los enfermos terminales del Padre Manolo, se presenta con independencia de la diócesis de Talca.  2. Departamento o servicio pastoral: Corporación Nuestra Señora de
la Consolación  

3. Responsables: Directorio de la corporación:Fundador:  -Padre Manuel ArranzPresidente: -Ricardo Moraga Sánchez. Constructor civil. Representante Legal.  Coordinador  de eventos.Vise presidente. -Custodio Moyano.  Cirujano dentista.  Diacono de
la Iglesia San Agustín.  Talca 2 oriente, 4 Norte.Secretaria: -Verónica Campu Sano.  Voluntaria Tesorero:  -Pablo Mendoza Prado.  Contador y conservador de bienes raíces. Director medico: -Doc.  Valdez.  VoluntarioEnfermera Jefe: -Miriam Nicliche.  Voluntaria.  

4. Dirección:      5. Teléfono:        

6. Fax: E-mail:    7. Pagina web:    

8. Descripción:   La casa de acogida para enfermos terminales tiene como objetivo recibir a enfermos desahuciados que no poseen recursos económicos o se encuentran en estado de abandono. La casa dispone de todo lo necesario para la atención médica y espiritual de los pacientes que se encuentran cercanos a la muerte, su lema es “Dignidad para despertar en los brazos del Padre”, por ello se trabaja para que los enfermos se sientan  acogidos y acompañados en sus últimos momentos, para una muerte digna.                         9. Destinatarios:La casa de acogida para enfermos terminales, tiene como principal objetivo recibir a enfermos terminales necesitados.  Esta destinada a personas sin recursos económicos o en estado de abandono que requieren de cuidados médicos para una muerte más digna.  10. Objetivos: La finalidad de la casa de acogida para enfermos terminales, es acompañar y aliviar el dolor y la agonía de los enfermos terminales, para que hasta en los últimos momentos de su vida tengan dignidad La casa, cuenta con los profesionales y el equipamiento necesario para que los pacientes reciban todos los cuidados y la atención medica necesaria, durante las veinticuatro horas del día y hasta el momento de partir hacia los brazos del Padre.  11. Actividades:La condición de los enfermos no permite que éstos realicen actividades, ya que se encuentran postrados. Los enfermos pueden ser acompañados por sus familiares o personas cercanas durante todo el día.   Es de destacar que la corporación en conjunto con los voluntarios organiza eventos a beneficio de
la Institución.  Una vez al año los voluntarios realizan una colecta y a  fines de año se realiza una venta de Tarjetas de Navidad. 

12. Metodología:  La casa de acogida para los enfermos terminales tiene como misión acoger fraternalmente a todos los enfermos que a ella llegan sin ningún tipo de distinción y el capellán del Hospital de Talca, asiste espiritualmente a los enfermos, respetando la religiosidad de estos.   13. Organización: Directorio de
la Corporación_Voluntarios: Médicos, Enfermeras, Voluntariado femenino_Personal remunerado: 4 Auxiliares Paramédicos, 1 dueña de casa _Asesor: Padre Carlos Letelier Capellan del Hospital Regional de Talca.  14. Evaluación:La actual casa para enfermos terminales ha cumplido una labor de suma importancia en la comunidad creyente, pero, funciona con una capacidad muy limitada para la demanda de la ciudad. Es urgente terminar
la Casa de Colín, que permitiría triplicar la actual capacidad de la fundación. La dirección de la casa, reconoce que las personas son indolentes con su causa, porque ven muy lejana la muerte, pero, a pesar de la constante falta de recursos,  su  fe en Jesucristo anima la labor sin tregua y confían en que Dios continué ayudándolos  a ayudar a los más necesitados, en nombre de su amor. 

1. Fecha – Lectura – Alumno

2. Fecha – Lectura – Alumno

3. Fecha – Lectura – Alumno

Guía Didáctica

Los agentes de la acción pastoral.  

La programación pastoral y su realización conjunta necesita, como hemos visto, unos agentes pastorales que conozcan con claridad su naturaleza y su misión. Ellos nos dará una eficacia en el obrar, a la vez que evitara los problemas pastorales en los diferentes aspectos de la acción pastoral.    

Este tema, orienta a la formación y distinción de los diferentes agentes pastorales que tiene

la Iglesia Católica.Dentro de estas bases, se clasifican en tres; los cuales son: 

1.- Los Laicos. 2.- Los religiosos. 3.- El ministerio ordenado.  

1.- Los laicos: Laico (del latín laicus), persona no perteneciente al clero o al estado religioso. A pesar de su definición en forma negativa, no perteneciente al clero, para
la Iglesia el laico no es aquél que tiene menor categoría. Todos los cristianos se incorporan a
la Iglesia por el bautismo. El bautismo«El bautismo, puerta de la vida y del Reino, es el primer sacramento de la nueva ley», y el momento sacramental primero de la iniciación cristiana. Es punto de partida y referente obligado de toda la vida cristiana. Es desencadenante de un proceso iniciativo que se desarrolla en la confirmación y que culmina en la eucaristía.  

PERSPECTIVA BÍBLICA. El origen del bautismo cristiano hay que buscarlo en el contexto judeo-bíblico en que nace y se desarrolla. En primer lugar, tenernos las abluciones rituales, que en el pueblo de Israel afectaban tanto a personas como a objetos, y estaban destinadas a expresar la obediencia a Dios y, sobre todo, a mantener o recuperar la pureza legal o cultural que permitiera acercarse a Dios y participar en el acto sagrado (Lev 11,32.40; 2Re 5,14; Éx 40,12).PERSPECTIVA TEOLÓGICA. Quienes han sido «incorporados a Cristo por el bautismo, constituyen el pueblo de Dios, reciben el perdón de todos sus pecados, y pasan a la condición humana en que nacen como hijos de primer Adán al estado de hijos adoptivos. 

A los laicos se les encomienda en especial, gestionar los asuntos temporales y ordenarlos según el designio de Dios, a través del ejercicio de su profesión o trabajo civil. Todos los cristianos, cada uno dentro de su estado, son llamados a la santidad, es decir, convocados a llevar una vida según la voluntad divina. Este reparto de tareas dentro de
la Iglesia, le proporciona una mayor capacidad para estar presente, a través de sus miembros, en las distintas estructuras sociales.  

2.- Los religiosos: en ellos distribuye sus carismas en la iglesia para que sea signo y testimonio de la presencia de Cristo en el mundo.  

Los religiosos se hace necesario, “en el sentido que
la Iglesia es objetivo de la presencia de Cristo en el mundo, que muestra siempre la vocación más profunda del hombre, en cuanto muestra el misterio pascual de Cristo como absoluto salir de sí mismo para ir al encuentro del otro”[1], es por esto que  “necesidad de
la Iglesia como presencia viva de Cristo en medio de los pueblos, que orienta al hombre sobre su más profunda vocación de vivir del amor y de la fe que buscan salir de si mismo para ir al encuentro de Dios en el prójimo 

Los religiosos son llamados a poseer un don particular en la vida de
la Iglesia y para que contribuyan a su misión salifica[2], por el Espíritu de Dios que suscita los carismas de la pobreza, la  caridad y la obediencia que marquen el camino de la vida del buen cristiano y seguidor de la obra de Dios Padre.  

El planteamiento actual, que se enfrenta los religiosos con la temática reformista del Concilio Vaticano II, muestra la llega más plena que estos tiene que realizar con los laicos y con los fieles frente a la evangelización, para así enseñar la palabra, vida y obra de Jesús, ellos son los encargados  de guiar a los fieles a la tradición magisterial y comunitaria de la iglesia.  

3.- El ministerio ordenado: Dentro de la acción pastoral  de
la Iglesia, el ministerio ordenado ha tenido siempre un lugar y una importancia decisivos por lo que supone el ministerio para la misma constitución de

la Iglesia. La teología del sacerdocio y la eclesiología han profundizado siempre en esta relación ministerio-Iglesia centrándose en el tema principal de la eucaristía.  

Orden de la manifestación de la evangelización esta naturalmente ordenada desde la practica pastoral encabezada por el ministerio ordenado de
la Iglesia, esto no quiere decir que El ministerio ordenado forma
la Iglesia, ellos son miembros que motivan a la cristiandad a ser buenos cristianos. La palabra clero también se suele utilizar para referirse al cuerpo de ministros de otras religiones, como el judaísmo. 

El clero en las iglesias cristianas tiene su origen en los apóstoles y en los “setenta” designados por Cristo para llevar sus enseñanzas “en cada ciudad y en cada lugar” (Lc. 10,1). La labor de aquellos hombres fue lo que ahora se describe como trabajo misionero; eran a la vez evangelizadores y maestros. 

La Iglesia más asentada de finales del siglo I descrita en el Libro de los Hechos de los Apóstoles exigía adaptaciones para vivir en comunidad. Las descripciones de la vida en
la Iglesia del siglo II mencionan la existencia de obispos-presbíteros (los ancianos) y diáconos. La autoridad era transmitida de una persona a otra por la “imposición de las manos”, acto que ahora se conoce como ordenación o sacramento de las órdenes sagradas. 

Conforme
la Iglesia creció se fue imponiendo una jerarquía, o categorías estratificadas, de obispos y clero menor. Según las condiciones locales, se hizo necesaria la implantación de otros rangos jerárquicos como arzobispo y archidiácono, los cuales supervisaban el clero parroquial. En
la Iglesia oriental esta función la desempeñaba el patriarca. En las comunidades monásticas, el máximo responsable de una comunidad (llamado abad) supervisaba la actividad de los monjes y hermanos, cada uno de los cuales había pronunciado los votos que regulaban su vida personal. Aquellos que viven en una comunidad de este tipo hoy pertenecen a órdenes religiosas no convencionales y son llamados clero religioso o clero regular. 

Un catecismo debe presentar fiel y orgánicamente la enseñanza de
la Sagrada Escritura, de
la Tradición viva en
la Iglesia y del Magisterio auténtico, así como la herencia espiritual de los Padres, de los santos y santas de
la Iglesia, para permitir conocer mejor el misterio cristiano y reavivar la fe del Pueblo de Dios. Debe tener en cuenta las explicitaciones de la doctrina que el Espíritu Santo ha sugerido a
la Iglesia a lo largo de los siglos. Es preciso también que ayude a iluminar con la luz de la fe las situaciones nuevas y los problemas qué en el pasado aún no se habían planteado. El catecismo, por tanto, contiene cosas nuevas y cosas antiguas (cf. Mt 13.52). Pues la fe es siempre la misma y fuente siempre de luces nuevas adquirida gracias al don inspirador del Espíritu Santo. (Constitución Apostólica ) “Eidei Depositum” 

 

Guía Didáctica.   

Presentación:
En esta actividad los alumnos revisan cuales son las bases de las acciones  pastorales de ser un cristiano comprometido como laico, religioso o ordenado en
la Iglesia.

Objetivo de aprendizaje Los alumnos serán capaces de interpretar, en base del texto “Agentes de la acción pastoral” cuales son los fundamentos religioso cristiano, sobre la acción pastoral del sentido de ser laico, religioso y ordenado en
la Iglesia.

Contenidos de aprendizajes Agentes de acción pastoral

-         Fundamentos: De la acción pastoral y funciones de cada unos de ellos según el cristianismo. 

-          Laicos:

-          Religiosos:

-          Ordenados:

Metodología:
Sobre la base de una lectura previa y una presentación PowerPoint, se diálogo los fundamentos religioso cristiano, sobre la acción pastoral del sentido de ser laico, religioso y ordenado en
la Iglesia.

Actividad

 Preparación
- Los alumnos leen el texto LOS AGENTES DE

LA ACCION PASTORAL con el objetivo de identificar los fundamentos religioso cristiano, sobre la acción pastoral  del sentido de ser laico, religioso y ordenado en
la Iglesia.

Realización de la clase:
 Presentar el tema, objetivo y como se va a trabajar.  Con una presentación PowerPoint dialogar con los alumnos sobre los fundamentos religioso cristiano, sobre la acción pastoral del estado de ser laico, religioso y ordenado en
la Iglesia.
- Concluir pediendo que los alumnos señalan cuatro aprendizajes sobre los bases religiosa Cristiana pastorales de los diferentes estados ser cristiano en
la Iglesia.

Seguimiento
- En grupos de tres los alumnos entrevistan tres cristianos comprometidos como laico, religioso y ordenado para identificar como ellos comprenden las bases bíblicas, teológicas y pastorales de su vocación.

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[1] Acerca de la necesidad de
la Iglesia, p.9

[2] LG 43

Teología Pastoral II

 Hola soy Pablo Alejandro Moyano Moreles, alumnos de teología pastoral, por lo demás doy la bienvenida a mi sito y espero que les guste

Pastoral, actividad que desarrolla toda
la Iglesia, jerarquía y fieles, para trasmitir el mensaje de salvación. Este trabajo es lo que de una forma común se denomina acción pastoral. Para llevarla a cabo
la Iglesia precisa conocer y tener en cuenta la situación histórica y personal en que se encuentran aquellos que reciben su mensaje redentor. La pastoral utiliza como auxiliares las ciencias humanas y se sirve de ellas para lograr que su mensaje sea comprendido y aceptado. También se llama pastoral o carta pastoral a la comunicación escrita que un obispo dirige a sus diocesanos.

Hello world!

Que tal, doy la Bienvenida al sitio de teologia pastoral II, curso realizado este semestre, dictado por el profesor Morin,.

• Las actividades establecidas y contenidos estan anexadas en la pagina de teología.